Back دافيد فريدريك شتراوس Arabic دافيد فريدريك شتراوس ARZ Давид Щраус Bulgarian David Strauss Czech David Friedrich Strauss Danish David Friedrich Strauß German Ντάβιντ Στράους Greek David Strauss English David Strauss Esperanto David Friedrich Strauss Spanish
_b_143.jpg)  | |
| Nom original | (de) David Friedrich Strauß |
|---|---|
| Biografia | |
| Naixement | 27 gener 1808 Ludwigsburg (Alemanya) |
| Mort | 8 febrer 1874 (66 anys) Ludwigsburg (Alemanya) |
| Sepultura | Alter Friedhof (en)  |
| Residència | Summer house of the German order Heilbronn (en) (1842–1843) |
| Religió | Protestantisme |
| Formació | Universitat de Tübingen Tübinger Stift |
| Activitat | |
| Ocupació | filòsof, escriptor, biògraf, teòleg cristià |
| Obra | |
Obres destacables
| |
| Localització dels arxius |
|
| Família | |
| Cònjuge | Agnese Schebest (1842–1848) |
Signatura  | |
 | |
David Friedrich Strauss (Ludwigsburg, 27 de gener de 1808 - 8 de febrer de 1874) fou un teòleg i filòsof alemany.
Deixeble de Georg Wilhelm Friedrich Hegel i Ferdinand Christian Baur. Va contribuir, des del racionalisme alemany tardà, al moviment de l'antiga recerca del Jesús històric iniciat per Hermann Samuel Reimarus
En la seua obra: Das Leben Jesu, kritisch bearbeitet (1835-1836), planteja la idea que els evangelis són relats mítics, al contenir elements que no poden explicar-se racionalment. Però no sorgeixen des de la necessitat de falsificació, com exposava Reimarus, sinó per a expressar des d'una mentalitat precientífica i prefilosòfica, idees teològiques en estil narratiu. Per tant, han de considerar-se llibres de teologia i de fe, sense cap valor històric. Aquesta mitificació apareix ja en els evangelis sinòptics més antics, que segons Strauss són els de Mateu i Lluc, i també en el de Marc, que segons ell és un resum dels dos anteriors.
La hipòtesi que Marc és resum de Mateu i Lluc, serà rebutjada en 1838, plantejant-se a partir de llavors la teoria de les dues fonts.
El fenomen de mitificació, segons Strauss, és màxim en l'Evangeli segons Joan, que a partir de les aportacions de Strauss és rebutjat com font d'accés al Jesús històric.